中新網(wǎng)四川新聞4月28日電 (吳平華 吳茜 ) 成都，一直是一座顏值與內涵并重、詩與遠方完美相融的人文藝術之城，值得每一個走過的人細細“再讀”。近日，由中國室內裝飾協(xié)會陳設藝術專業(yè)委員會發(fā)起，ADCC生活藝術學院主辦，成都市青羊區(qū)區(qū)委宣傳部支持、四川文化藝術學院承辦的“再讀·成都”在杜甫草堂博物館的草堂書院正式開啟。
24日，學者于丹不僅“打卡青羊”，她還以《喝一杯杜甫的酒，賞一輪李白的月》為題，在青羊區(qū)杜甫草堂，品讀“詩詞里的成都”之美，也拉開了此次“再讀成都”的序幕。
在兩天的活動中，于丹、魏明倫、賀斌、朱章義以師者身份展開一場“師者話青羊”的人文美學對話，分別從李杜詩詞、歷史人文、蜀錦傳承、金沙文明等角度解讀成都基因密碼和人文魅力。
“師者話青羊”：“再讀成都”從青羊開篇
“千年蜀都·文博青羊”，青羊是以蜀錦蜀繡通達歐亞的“開放之城”，是李杜文章建構的“詩歌之城”，是馬可波羅眼中的“繁華之城”。杜甫草堂、金沙遺址、青羊宮、文殊坊、寬窄巷子、琴臺路等文化古跡不勝枚舉，金沙古蜀文化、琴臺秦漢文化、唐宋詩歌文化、青羊宮道教文化、文殊佛禪文化千年傳承。作為成都市的“原點”和“母城”，青羊區(qū)內縱貫4000年的歷史人文資源眾多，集中了城區(qū)約70%的歷史人文景觀，是外地游人到成都后的首選之地，同時也是“再讀成都”必須細品的開篇之章。
今年以來，青羊區(qū)明確提出要實施文化賦能提升行動，建設世界文化名城核心區(qū)。塑造城市人文精神，建設文化產(chǎn)業(yè)新高地，建設公共文化服務典范區(qū)，推動公共文化服務創(chuàng)新發(fā)展，深化文化領域改革，推動公共文化服務高品質供給�！扒晔穸肌北贿M一步激活，煥發(fā)新生，也越來越受到青年人的喜愛。
正如青羊區(qū)相關負責人在致辭中所言，今天的青羊經(jīng)歷了歷史的沉淀，融入了巴蜀文明和天府文化的千年傳承與創(chuàng)新發(fā)展，吸引著越來越多的人在青羊定居生活，越來越多的產(chǎn)業(yè)在青羊生根發(fā)芽。我們期待“再讀成都”能搭建起師者與青羊的時空對話，用“再讀”的方式，深挖“千年蜀都·文博青羊”的人文歷史內涵，讓更多的人了解青羊，愛上成都。
“再讀·中國”——“再讀人文之城”活動由中國民間文藝家協(xié)會、中國室內裝飾協(xié)會陳設藝術專業(yè)委員會等聯(lián)合發(fā)起，以時空為坐標開啟的人文美學體系化教育。王蒙、蔣勛、周國平、賴聲川、范周、梁建國等國內外100余位當代中國思想人文大師、藝術人文大師、設計人文大師、非物質文化遺產(chǎn)傳承大師，以“人文美學”的視角，重新審視、品讀、深挖城市的歷史文化基因。
以師者為引領，通過全景沉浸式專題課程研修、賞析、觀察、對話、思辨，全方位體驗、感悟成都之美。
據(jù)了解，“再讀·成都”聯(lián)合青羊區(qū)依據(jù)強大的師者智庫資源和青羊深厚的歷史文化，從人文師者的聚集，到對青羊文化的深挖、解讀和轉化，打造青羊區(qū)獨有的文化品牌符號。通過文化賦能、教育賦能，加速青羊文化內燃動力，促進青羊文化創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展，打造巴蜀文旅發(fā)展極核，助力世界文化名城排頭兵建設。
師者于丹：“文博青羊，讓人心向往之，此心安處是吾鄉(xiāng)
“曉看紅濕處，花重錦官城�！�24日，浣花溪畔的草堂，師者于丹以“喝一杯杜甫的酒”、“賞一輪李白的月”為題，以李杜詩詞為介，帶領來自全國優(yōu)秀設計師及行業(yè)精英們徜徉大唐詩詞海洋，與成都展開一場穿越千年的靈魂對話，同時，開啟了“詩詞里的成都”之旅。
“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城�！痹诓萏脮�，師者于丹帶領大家一起大聲朗誦李杜詩歌。她表示，詩歌只有大聲朗讀才能體會詩人的情感，這是詩人留給我們的一份信物，詩歌給我們以智慧和力量，我們在草堂通過朗讀向詩人致敬，向草堂致敬，同時也希望大家從此與詩歌結緣，愛上詩歌。
“他七言律詩的巔峰之作都出在這里，杜甫的詩作可以作為我們打開中國詩歌的密碼�！闭f到杜甫草堂，于丹難掩喜愛之情，“行走在草堂，看見時光，看見大唐。之前父親帶我來過這里，后來我又帶孩子來這里，在相同的地方留影，不同的時期有不同的意境，每一次都是人與場景相遇的契機�！�
“文博青羊，讓人心向往之，此心安處是吾鄉(xiāng)，我會一次一次地再回青羊�！庇诘け硎荆嘌騾^(qū)是我一直特別喜歡的地方，有著獨特的歷史人文資源，杜甫草堂、浣花溪、金沙遺址、寬窄巷子，我們可以在這里去追尋古文明為我們留下的信物，也可以在寬寬窄窄的巷子里品味沸騰的麻辣火鍋，這里有老棒冰，也有咖啡香。有時候我會拿著一根老棒冰從頭走到尾，你會覺得這里是一座有煙火氣的市井之城，她不僅僅有久遠的深情詩意，她還有當下的人間煙火。
蜀錦傳承人賀斌：蜀錦代表了成都人對生活的審美
四川古稱“蠶叢古國”，桑蠶絲織業(yè)已有6000年歷史，西漢時稱之為“蜀錦”，漢代至三國，蜀錦早已盛名遠揚。成都也因此以“錦”命名——“錦城”、“錦官城”。杜甫詩句“曉看紅濕處，花重錦官城”也源自于此。
作為中國織錦工藝大師、四川非物質文化遺產(chǎn)蜀錦織造技藝傳承人，賀斌是目前唯一一個能掌握蜀錦手工織造全套工藝的人。4月24日晚，他坐在那臺穿越時空的“超級計算機”前，拉花、投梭、打緯……當他翻過錦面呈現(xiàn)出色彩斑斕的一面時，頓時驚起一片贊嘆。
賀斌告訴記者，成都以“錦”命名，蜀錦向來跟老百姓的生活息息相關，大量應用于老百姓的衣料被面，清代蜀錦達到鼎盛，成都從事蜀錦的人萬余人，織機有上千臺，工藝達到爐火純青的高度。
“成都人向來愛美，也懂生活的審美，蜀錦代表了成都人對生活的審美�！辟R斌說，蜀錦的生產(chǎn)演變、技藝提高，都是和成都人的審美分不開的。善于包容的成都人吸收了很多外來文化，這也直接推動了蜀錦的不斷創(chuàng)新。成都人對美好生活的向往用蜀錦表達和呈現(xiàn)，蜀錦的發(fā)展革新與成都人對生活的審美密切相關。
對于蜀錦的傳承，何斌表示，現(xiàn)在蜀錦的確進入低谷，但我相信蜀錦有它的魅力所在，未來有它的發(fā)光之時�，F(xiàn)在首先做的是技術人員的培養(yǎng)，耐得住寂寞，方能守得住技藝。原來我們主要靠師傅帶徒弟的傳統(tǒng)方式，目前我們正在利用現(xiàn)代手段，做視頻、文字等資料的整理和保存，以便技藝傳承。
“巴蜀鬼才”魏明倫：我是青羊的子孫
安逸的蓋碗茶、憨萌的熊貓、滿大街飄散的火鍋味構成了成都獨一無二的煙火氣。李冰治水治出了千秋長壽都江堰，治出了天府之國，成都是名副其實的安樂窩。安逸的成都究竟滋養(yǎng)出怎樣的成都人？
今年已80歲的戲劇家、辭賦家魏明倫，是土生土長的成都人，被稱為“巴蜀鬼才”。他9歲登臺演川劇，在戲劇、雜文、詞賦碑文領域自如穿梭，變化多端，各個成就斐然。他是巴蜀歷史文化繞不開的代表符號。
“我在青羊區(qū)已經(jīng)住了20多年了，我外祖父外祖母居住在青羊區(qū)，母親的出生之地是青羊的方正街，所以我是世世代代的青羊區(qū)的子孫�！�25日的上午，魏明倫老先生坐在成都院子對青羊展開了一場富有深情的精彩對話。
青羊是老成都的起點，青羊宮過去也是青羊區(qū)的標志之一，魏明倫還記得小時候就跟著父母去逛青羊宮花會的情景。
說到成都人，他認為成都人具有享受生活的稟賦，慣于追求生活質量，善于享受生活樂趣。成都人“先天下之樂而樂”，時間在成都就是生活。
但魏老也指出，成都是安逸之地但不等于是無作為之地，好逸而又不惡勞，好吃而不懶做，玩物而不喪志，安逸而不茍安。天下文人皆入蜀，成都既是一個文采之城，又是一個安逸之地，成功之都。
金沙遺址博物館館長朱章義：三星堆和金沙一脈相承，又獨具個性
“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”？長期以來，古蜀僅存在于語焉不詳?shù)膫髡f故事中。上世紀至本世紀初，三星堆、金沙遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，讓古蜀國的發(fā)展脈絡逐漸清晰起來。金沙和三星堆文化有什么聯(lián)系？金沙遺址有哪些遺存？
陽春三月，三星堆新“祭祀坑”的發(fā)掘“再醒驚天下”。25日下午的金沙遺址博物館，朱章義館長在神秘的烏木林里帶領大家穿越時空，一起去探尋他介紹說金沙遺址與古蜀文明的秘密。
朱章義館長介紹，從考古發(fā)掘和出土文物來看，金沙遺址和三星堆祭祀文化一脈相承并有所發(fā)展，兩者之間存在共性，但又獨具個性。
他介紹說，兩者大量出土器物的樣式和藝術風格極為相似。金沙遺址目前共出土2件黃金面具與三星堆出土的4件帶金面罩的青銅人頭像、以及最新出土的金面具殘片相比，造型風格極為相像。此外金冠帶、青銅立人也極為相似。
同時，崇奉太陽是古蜀人不變的信仰。古蜀文化中有大量反映太陽崇拜的遺跡和遺物，真實地反映了古蜀王國太陽崇拜的繁盛。三星堆出土的器物上有“日暈”紋、“太陽芒紋”等太陽紋；還出土有6件銅太陽形器，其中巨大無比的銅車輪形器更是對太陽最具象的表現(xiàn)。
而在金沙遺址中，太陽崇拜的信仰體現(xiàn)得更為清晰和突出。金沙遺址祭祀?yún)^(qū)中出土的“太陽神鳥”金飾可以說是中國古代太陽崇拜和太陽神話的最好實物記錄。金沙遺址祭祀?yún)^(qū)中還出土了一件帶柄有領銅璧形器，其環(huán)面上首尾相接，展翅飛翔的三只神鳥裝飾與“太陽神鳥”金飾一樣，是古蜀人對太陽和陽鳥的強烈崇拜的真實寫照。(完)
