中新網(wǎng)四川新聞3月3日電 (馬忠)上世紀(jì)二十年代初，一個(gè)名�！昂w”，既不愿意在官場(chǎng)謀得一官半職，也不愿意留在大城市求得風(fēng)光體面職業(yè)發(fā)財(cái)，而是從北到南奔走，帶動(dòng)一批“海歸”投身鄉(xiāng)村建設(shè)，并將畢生的精力都獻(xiàn)給了中國(guó)和世界的平民教育事業(yè)與鄉(xiāng)村建設(shè)工作，曾和愛(ài)因斯坦等一起榮列“現(xiàn)代世界最具革命性貢獻(xiàn)的十大偉人”，被美國(guó)前總統(tǒng)里根授予“消除愚昧饑餓總統(tǒng)終身獎(jiǎng)”。他，就是被尊為“平民教育之父”的晏陽(yáng)初。
作為世界上平民教育運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者和領(lǐng)導(dǎo)者，晏陽(yáng)初為后人留下了豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思想遺產(chǎn)，受到了學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注。目前，除了一般的中國(guó)教育通史和中國(guó)近現(xiàn)代教育斷代史著作及其他相關(guān)的學(xué)科史著作對(duì)晏陽(yáng)初有專門的介紹而外，學(xué)術(shù)界還整理出版了晏陽(yáng)初的文集、全集、論著選，研究晏陽(yáng)初的專著和大量的報(bào)刊論文、學(xué)位論文。但是，還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)以傳記小說(shuō)的手法來(lái)展現(xiàn)其傳奇人生的作品。
作為晏陽(yáng)初的同鄉(xiāng)，作家苗勇以特有的熱情和執(zhí)著，用了十年時(shí)間，對(duì)生于1890年，逝于1990年的晏陽(yáng)初的全部生命歷程進(jìn)行了不懈地探尋與追蹤，創(chuàng)作完成了近50萬(wàn)字的長(zhǎng)篇傳記《晏陽(yáng)初》。該書的問(wèn)世，彌補(bǔ)了晏陽(yáng)初研究的這一不足，填補(bǔ)了文學(xué)書寫晏陽(yáng)初的空白，豐富了晏陽(yáng)初研究乃至中國(guó)教育史學(xué)科的研究題材和學(xué)術(shù)寶庫(kù)。
人物傳記的難寫在于：它既要最大限度忠實(shí)于傳主的真人真事，有依據(jù)而發(fā)，否則就會(huì)失去傳史的意義；又要避免寫成一般的年譜和流水賬，或見(jiàn)事不見(jiàn)人枯燥無(wú)味的報(bào)表。那么，苗勇是如何藝術(shù)地、立體地、全面地展現(xiàn)晏陽(yáng)初這位最具國(guó)際影響力的教育家的形象和精神風(fēng)貌的呢？我認(rèn)為，其成功之道可以簡(jiǎn)單概括為：文學(xué)性與可讀性并重，真實(shí)性與價(jià)值性統(tǒng)一，歷史視野與全球視野結(jié)合。
該書以晏陽(yáng)初的人生事業(yè)行動(dòng)經(jīng)歷為線索，既是單線的，也是放射性的結(jié)構(gòu)。作品著重?cái)⑹龊兔枥L了晏陽(yáng)初在平民教育運(yùn)動(dòng)、鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中的智慧行動(dòng)能力，科學(xué)探索、不懼艱難的追求精神，不計(jì)私利獻(xiàn)身于中國(guó)和世界勞苦大眾的赤誠(chéng)情懷。展卷閱讀，立刻能看出作者是一個(gè)講故事的行家里手。
從第一章“少年求學(xué)寒門男兒初長(zhǎng)成”到第九章“心系故園此生綿綿無(wú)窮盡”，作者很好地運(yùn)用紀(jì)實(shí)文學(xué)的基本規(guī)律和寫人物的原則。在真實(shí)與虛構(gòu)之間找到了一條故事情節(jié)展開的通道，讓讀者從一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事入手，一點(diǎn)一滴地讀出作品深刻的主題和豐厚的內(nèi)涵。在領(lǐng)略歷史風(fēng)云、感受世事滄桑的過(guò)程中認(rèn)識(shí)晏陽(yáng)初其人。但作品在結(jié)構(gòu)安排，人物命運(yùn)書寫上，又明顯地運(yùn)用了小說(shuō)對(duì)人物塑造和情節(jié)發(fā)展的一些表現(xiàn)手法。
比如，寫少年晏陽(yáng)初與底層人民特別是大巴山“背二哥”的交往，無(wú)論是人物的語(yǔ)言，動(dòng)作和細(xì)節(jié)，以及中間對(duì)“背二哥”生存景觀、性格刻畫和樂(lè)觀態(tài)度的描寫，完全是小說(shuō)的筆法。再如，寫晏陽(yáng)初1944年初夏接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者賽珍珠的專訪時(shí)，同樣運(yùn)用了環(huán)境描寫，人物對(duì)話等方式，感覺(jué)和讀小說(shuō)別無(wú)二致。正是這些具體刻畫和描寫，使讀者身臨其境，目睹其人，耳聞其聲，可以感悟到一種悲天憫人的人情味。故事絲絲相扣，引人入勝，卻不是任意虛構(gòu)，任意延伸，而是嚴(yán)格遵守歷史的真實(shí)和人物的真實(shí)。發(fā)揮作者想象力的優(yōu)勢(shì)，卻也把故事控制在紀(jì)實(shí)結(jié)構(gòu)的范圍內(nèi)，沒(méi)有向歷史小說(shuō)方向伸展。這樣的敘述控制反映出作者高超自由而又扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)功力。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，作品為當(dāng)代傳記文學(xué)的創(chuàng)作提供了創(chuàng)新性的經(jīng)驗(yàn)。
寫傳記，掌握第一手事實(shí)材料很重要。為了寫好晏陽(yáng)初，苗勇在對(duì)晏陽(yáng)初本人資料收集整理的同時(shí)，又專門系統(tǒng)全面地閱讀寫晏陽(yáng)初的書籍和有關(guān)他的評(píng)論，并走訪了晏陽(yáng)初工作過(guò)的70多個(gè)地方(單位)和晏陽(yáng)初親戚朋友近100人。這些，都是為了獲取、運(yùn)用準(zhǔn)確的材料，深入了解晏陽(yáng)初的人生、生活和追求。還有一個(gè)非常重要的因素，就是作者要喜愛(ài)傳主，對(duì)研究對(duì)象要有深厚的感情。
讀完《晏陽(yáng)初》，我們可以深切地感受到，作者的喜怒哀樂(lè)似乎與晏陽(yáng)初的命運(yùn)起伏完全聯(lián)在一起，喜愛(ài)和敬仰晏陽(yáng)初也是作者寫作本書的重要?jiǎng)訖C(jī)之一。正如苗勇自己在《后記》中所說(shuō)：“這本書，它就是我對(duì)一位先賢長(zhǎng)久仰望的結(jié)果，我從一個(gè)平民的視角對(duì)他進(jìn)行著最真實(shí)的解讀�！�
從書中不難看出，作者采用的姿態(tài)是平視，對(duì)人物塑造特別接地氣，以平靜細(xì)膩的筆調(diào)描寫傳主日常的悲喜，一件件大事小事、細(xì)事瑣事、奇聞?shì)W事，作者莫不秉筆直書，如實(shí)道來(lái)。晏陽(yáng)初的世界觀、人生觀、苦樂(lè)觀等，書中均有真實(shí)而具體的描寫，筆墨間又充滿了深情。但很多時(shí)候是仰視，如第八章“舉世矚目功業(yè)千秋成偉人”，就是帶著頂禮膜拜、高山仰止的心情去寫晏陽(yáng)初偉大胸懷和理想的。也就是說(shuō)，自始至終作者都是滿懷敬慕與贊賞的感情去構(gòu)思行文運(yùn)筆的，并把對(duì)傳主的了解、體察、揣度和想象，都熔鑄在對(duì)其準(zhǔn)確而深切的把握之中，熔鑄在對(duì)事件與細(xì)節(jié)的描寫和開掘之中，但文字卻又盡量寫得純凈而蘊(yùn)藉，力求從情感的深處真正打動(dòng)讀者的心靈。這種帶著作者情感痕跡的創(chuàng)作手法，可以起到作者與讀者“無(wú)縫銜接”的共鳴，而且，這種經(jīng)由作者個(gè)體生命體驗(yàn)的寫作方法，具有鮮明的現(xiàn)場(chǎng)感和立體感。
當(dāng)然，一部成功的人物傳記，要既能“沉”得進(jìn)去，又能“跳”得起來(lái)，在描述的同時(shí)揉進(jìn)自己的議論和評(píng)價(jià)。因此，寫人物傳記光有真實(shí)性還不夠，還必須站在時(shí)代的高度，深入挖掘歷史人物思想和精神的時(shí)代價(jià)值，汲取其中積極的養(yǎng)分，更好地開創(chuàng)未來(lái)�！蛾剃�(yáng)初》一書非常好地把真實(shí)性和價(jià)值性有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，不僅為我們講述晏陽(yáng)初的傳奇故事，撥開云霧，再現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)鮮活的晏陽(yáng)初，而且還注重分析其平民教育、鄉(xiāng)村建設(shè)思想以及自強(qiáng)不息的拼搏奮斗精神對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響，讓我們深刻感受到晏陽(yáng)初的思想和精神的當(dāng)代價(jià)值，領(lǐng)悟其人格魅力。
作為一部“文學(xué)”傳記，作者在敘事時(shí)，始終把人物放在所處的歷史環(huán)境中來(lái)描述，客觀地記載和評(píng)價(jià)傳主，真實(shí)地反映傳主的本來(lái)面目，常常不自禁地發(fā)些議論和感慨，使得該書增加了幾分“評(píng)”的元素，有了“評(píng)”的效果。另外，作者還對(duì)傳記文學(xué)的啟蒙敘事進(jìn)行了自覺(jué)的揚(yáng)棄，他用新聞弱化和文學(xué)強(qiáng)化來(lái)平衡二者之間的矛盾。綜觀各個(gè)章節(jié)整飭而精美的題目，足以看出他在新聞和文學(xué)、事件和文學(xué)想象間游走的本領(lǐng)。全書文采橫溢，正敘、倒敘、插敘，手法靈活多變，彌漫著一股蕩氣回腸的神韻，可謂“情文并茂，形神兼?zhèn)洹！?/p>
我們說(shuō)文學(xué)當(dāng)隨時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的傳記寫作，已不同于以往，需要面對(duì)時(shí)代語(yǔ)境和文化語(yǔ)境的改變。一方面，當(dāng)代的中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)正在世界上崛起，并引起了許多國(guó)家的震動(dòng)與變革；另一方面是互聯(lián)網(wǎng)的全方位介入，讓每一個(gè)人都處于不斷變動(dòng)的信息之中，給每一個(gè)人的命運(yùn)帶來(lái)了諸多的機(jī)會(huì)。因此，我們需要一種全新的傳記思維，也需要一種全新的傳記寫作，以體現(xiàn)全新的歷史觀與文化觀。以此來(lái)衡量《晏陽(yáng)初》，作者從心靈接通傳主，詳細(xì)追述其長(zhǎng)達(dá)百年的人生軌跡，讓我們看到身著粗布長(zhǎng)衫的少年晏先生，背負(fù)簡(jiǎn)單行囊，身懷救世之志，沿著茫茫蜀道，越過(guò)巍峨的米倉(cāng)山，從蜿蜒曲折的巴河畔出發(fā)，翻越崇山峻嶺，遠(yuǎn)涉重洋，求學(xué)美國(guó)，學(xué)成歸來(lái)扎根定縣，再把產(chǎn)生于中國(guó)大地的“定縣經(jīng)驗(yàn)”推向世界……它真實(shí)可信、形象可感，在我們面前樹立起一座宏偉而光輝的紀(jì)念碑。就整部作品而言，紀(jì)實(shí)的剛性與文學(xué)的柔性是高度融合的。無(wú)論是從信息量，謀篇布局，還是從多個(gè)角度、用多種方法來(lái)展示傳主等，都是本著“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的新時(shí)代文藝創(chuàng)作原則努力實(shí)踐的優(yōu)秀成果！
總之，這是一部有“光”的書，一部書寫光芒的大書。這部書看起來(lái)是寫一個(gè)人物，力圖延續(xù)一種精神，以真誠(chéng)和感人的文學(xué)方式流傳下去，但是有著很鮮明現(xiàn)實(shí)的意義，對(duì)于體現(xiàn)中國(guó)力量、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)智慧很有意義。晏陽(yáng)初這個(gè)人物之所以感人至深，就在于他心懷平民、情系家國(guó)，一生只為做好一件事，不計(jì)報(bào)酬、不計(jì)名利得失。(完)
