在四川省內(nèi)江市資中縣重龍鎮(zhèn)，有一條“狀元街”，這條全長(zhǎng)860米的街道初建于北宋雍熙年間，因歷史上曾出過(guò)兩名狀元而得名。

　　在“狀元街”左右兩側(cè)分布著資中文廟、武廟，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流——儒學(xué)的重要載體，也是研究“廟學(xué)合一”建筑的精品之作。

　　“五絕一奇”獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

　　資中文廟歷史悠久，建于清道光九年(公元1829年)，其結(jié)構(gòu)布局與全國(guó)最著名的山東曲阜孔廟相仿，建筑面積達(dá)2608平方米，資中文廟保存完整度在我國(guó)罕見(jiàn)。

　　其中資中文廟內(nèi)的“五絕一奇”獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。資中文廟的“第一絕”便是川內(nèi)文廟唯一、全國(guó)罕見(jiàn)的“七孔照壁”，照壁中七孔鏤空壁塑圖案精美。

　　此照壁以資中地方特色的鯰魚(yú)為寓，表現(xiàn)了精深的儒家文化內(nèi)涵。

　　資中文廟的“第二絕”為文廟泮池東西兩側(cè)的明成化四年明憲宗皇帝書(shū)《御制重修孔子廟碑記》碑和清康熙書(shū)《四書(shū)·大學(xué)篇》碑。兩通碑文深刻反映了孔子博大精深的儒家文化與思想，是極其寶貴的文物珍品。

　　資中文廟的“第三絕”為泮池中的三孔連橋——狀元橋，古時(shí)有規(guī)定：出了狀元，泮池上的狀元橋就可以通過(guò)；如果沒(méi)中狀元，泮池上的狀元橋就用石刻的人物、動(dòng)物、花卉圖案攔住，不能通過(guò)。因資中歷史上曾出過(guò)兩位狀元，資中文廟泮池上的狀元橋便暢通無(wú)阻。

　　資中文廟內(nèi)的“第四絕”是明嘉靖九年(1530年)的“至圣先師孔子神位”。該神位是全國(guó)文廟中獨(dú)一無(wú)二、最高大、最精致、最奇特的一塊神位。

　　資中文廟的“第五絕”為大成殿殿堂上懸掛的十塊匾額，其中有清代八位皇帝御書(shū)為孔子題寫(xiě)的匾額，制作精美，保存完好，為川內(nèi)文廟獨(dú)有。

　　“一奇”則是資中文廟大成殿擁有全國(guó)文廟大成殿中唯一一尊孔子站像，在全國(guó)文廟大成殿中，孔子的塑像大多是坐著的。只有資中文廟大成殿的孔子雕像是站著的，因孔子曾“學(xué)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄”，而萇弘是資中人，孔子作為“尊師重教”的倡導(dǎo)者，到了老師的故鄉(xiāng)，便侍而以立。

　　文武二廟相對(duì)而立

　　在“狀元街”上，與資中文廟相距100余米處便是資中武廟，資中武廟又稱關(guān)帝廟，是古代供祀三國(guó)英雄關(guān)羽的廟宇。

　　始建于明嘉靖年間，清乾隆、同治時(shí)先后三次修葺，建筑布局與文廟相似，武廟保存基本完整，屋面的青黃色琉璃瓦與毗鄰文廟的紅棕色琉璃瓦在日光下交相輝映，文武二廟相對(duì)而立，屬全國(guó)罕見(jiàn)。

　　為何是資中？

　　資中縣位于巴文化與蜀文化的交界地帶，巴人尚武、蜀人好文的風(fēng)氣在此匯聚，共同構(gòu)成了古時(shí)資中人兼收文武的文化性格。資中名士輩出，從科舉制開(kāi)創(chuàng)至清光緒三十一年(公元1905年)舉行最后一科進(jìn)士考試為止，資中共誕生狀元2名、進(jìn)士210名、舉人224名、恩賜翰林2名、貢生102名、秀才1000多人。而在武舉興盛的清代，資中總共誕生武舉人52位、武進(jìn)士7位。

　　2009年，資中編制了《資中文·武廟保護(hù)規(guī)劃》，2019年9月至2020年4月，資中文廟和武廟開(kāi)展了復(fù)原展陳工程。文廟陳展恢復(fù)祭祀孔子及其弟子(四配、十二哲、七十二賢人)站像，刻制了孔子圣跡圖104副、資中名人墻等。

　　武廟內(nèi)恢復(fù)關(guān)羽及其弟子像，恢復(fù)劉備、關(guān)羽、張飛像，二十四名將館，“桃園三結(jié)義”“三顧茅廬”情景再現(xiàn)，武舉制度、資中地方特色盤(pán)破門(mén)武術(shù)文化得以體現(xiàn)。

　　如今，當(dāng)?shù)貙⒚磕昀�行的祭孔儀式安排在高考前夕舉行，促進(jìn)尊師重教、樂(lè)學(xué)好學(xué)等思想傳播。

　　在資中武廟三義祠外，開(kāi)辟出了盤(pán)破門(mén)武術(shù)文化長(zhǎng)廊，體驗(yàn)盤(pán)破門(mén)武術(shù)也成為了資中武廟一種新的傳承形式。

　　作者：祝歡