成都邛崍市，古稱臨邛，為巴蜀四大古城之一，迄今已有2300多年的歷史，西漢才女卓文君便出生在這片土地上。

　　而在距文君故里四公里外的南河河心沙洲之上，有一座巍巍高塔——回瀾文風(fēng)塔，塔身通高75.48米，是四川省境內(nèi)最高的古塔。

　　塔為六角十三層樓閣式，磚塔疊澀出檐，遠(yuǎn)觀呈淡黃色，通體秀雅素凈。古塔雖立于河心砂磧之上，歷經(jīng)風(fēng)雪、洪水、地震的侵襲卻仍能安然無恙，它既是點(diǎn)綴山水之“文風(fēng)塔”，又是研究中國古塔建筑的重要資料。

　　何為“文風(fēng)塔”

　　“文風(fēng)塔”是道教和封建科考制度結(jié)合的產(chǎn)物，修建“文風(fēng)塔”意在“補(bǔ)山水之形勝，助文風(fēng)之盛興”。邛崍歷來有眾多文人墨客，出名的就有西漢才女卓文君、“蜀人愛敬”的道家學(xué)者嚴(yán)君平、五代前蜀女狀元黃崇嘏、二十世紀(jì)女詩人周澹秋……

　　據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩罩v，拜古塔中的“奎星”，是歷來就有的習(xí)俗，有的祈求平安、有的希望學(xué)業(yè)順利、有的謀求工作順心。

　　回瀾文風(fēng)塔的前身

　　古塔的前身是“鎮(zhèn)江塔”，而非“文風(fēng)塔”。那為何會有鎮(zhèn)江塔和回瀾文風(fēng)塔兩個塔名呢？

　　據(jù)《重修回瀾塔碑記》載：明朝時(shí)，當(dāng)?shù)卦馐芎樗�侵襲，郡人便提出建鎮(zhèn)江塔壓制洪水，明萬歷年間袁昭文任州牧?xí)r，完成了“鎮(zhèn)江塔”的修建，所以一開始修建寶塔的目的就是為了消除水患。而據(jù)《邛崍縣志》載：清光緒年間州牧李玉宣重建時(shí)，卻易其名為回瀾文風(fēng)塔。

　　古塔的更名

　　是人們思想觀念的轉(zhuǎn)變

　　隨時(shí)代變遷，人們由最初袪除水患的建塔主旨，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴拔娘L(fēng)”為主旨的崇賢尚哲思想，這從塔身外壁的匾額題字便能充分反映出來。

　　其中第二層、第五層、第六層分別題字“福祿來崇”“三元鼎峙”“科甲綿延”，并分別供奉文財(cái)神范蠡、三蘇父子、北宋宣和四川第一位狀元馮時(shí)行。第八層未設(shè)匾額，卻在塔心柱殿龕塑供“奎星”執(zhí)筆點(diǎn)斗，寓意峽山兒女英才輩岀。

　　第九層至十三層為中空木樓，取名為“五常樓”又稱“五倫樓”，即仁、義、禮、智、信樓，寓意文明之邦。這些匾額題字和塑像，都充分體現(xiàn)了古人修建回瀾文風(fēng)塔的用意，他們希望回瀾文風(fēng)塔能使一州“文運(yùn)”昌盛。

　　古塔與城市共生

　　回瀾文風(fēng)塔是少有對外開放的古塔，在這里游人可以登塔眺望，當(dāng)?shù)侵另攲討{窗遠(yuǎn)眺，臨邛古城萬千景象便盡收眼底。

　　長久以來，登塔觀光都是邛崍人，節(jié)假日出游的熱門選擇。而至春節(jié)，登塔打卡人數(shù)更是數(shù)以千計(jì)。

　　2021年春節(jié)，高聳于城市上空的它，在新年的鐘聲中，以一場璀璨的燈光秀驚艷了世人，古塔迎來了它的“高光”時(shí)刻。

　　與城市共生的回瀾文風(fēng)塔，早已成為邛崍人生活方式中的重要一環(huán)，它所承載的情感內(nèi)核，更是這座城市的精神皈依所在。

　　如今百年寶塔亮燈的背后，邛崍正在以“一核兩翼、三區(qū)協(xié)同”優(yōu)化城市發(fā)展格局，絢爛的燈光秀掀開了迴瀾塔片區(qū)城市更新項(xiàng)目的序幕。

　　隨著裸心度假村、“回瀾里”等一批項(xiàng)目建設(shè)啟動，未來，更多的城市更新項(xiàng)目將沿南河蜿蜒開來，一張集產(chǎn)業(yè)升級、商旅融合、科創(chuàng)空間、教育生態(tài)休閑于一體的城市新名片即將呈現(xiàn)。

　　400余年，它經(jīng)歷了無數(shù)次風(fēng)、洪、地震災(zāi)害的嚴(yán)峻考驗(yàn)。數(shù)次被毀，又?jǐn)?shù)次重建，至今仍然巍然屹立。

　　古塔見證著城市新生，而這座古城，也以蝶變回應(yīng)著它的守護(hù)。

　　部分資料來源：邛崍市委宣傳部

　　作者：韓金雨、湯雁