龍獅舞，年味至。
在四川，“千龍千獅鬧新春 歡歡喜喜過大年”，已成為川人刻進DNA的傳統(tǒng)，也孕育出瀘州雨壇彩龍、青白江小金龍、船山桃子龍、高臺獅舞、安仁板凳龍等特色龍獅。而川人樂觀曠達的生活態(tài)度，又化作了一幅幅年畫上的熱烈色彩與幸福圖景，裝點著人們對新一年的夢想與期待。
龍騰獅躍，其樂“龍龍”。在甲辰龍年新春，一起走進四川民俗，感受民俗里的濃濃年味吧！
千龍翻舞
朝暉起舞躍龍長，辭舊迎新呈吉祥
“走，去看黃龍溪火龍燈舞！”對于不少川人而言，過年要約上一場黃龍溪火龍燈舞才夠味兒�！罢鲁跻坏皆�(jié)，我們不打烊！平均每天都有4場演出�！秉S龍溪火龍燈舞第四代傳承人、黃龍溪火龍龍獅俱樂部帶頭人蘇磊介紹。
黃龍溪火龍燈舞源于東漢，盛于南宋，其融龍、燈、舞、火于一體，具有濃郁的川西地方特色。表演時，鐵水當空被激蕩出“火樹銀花不夜天”的盛景。表演者隨音樂鼓點追逐“龍珠”時，穿梭在漫天鐵花之中，“人在火中舞，龍在火中飛”的畫卷，激蕩著新春的盛景。
在四川，還有不少具有四川特色的“龍”。比如，遂寧的桃子龍，因其龍身為脫節(jié)的桃子形而得名。相傳川北一帶的“娘娘會”，各家各戶均要上廟獻桃，以求得送子娘娘的保佑。后來在觀音會和元宵燈節(jié)活動時，人們將竹編扎彩飾的桃子組合成一條龍。如今，舞桃子龍時，一人持寶戲龍，一人持龍頭，五人持龍身，一人持龍尾，8女孩各拿兩朵彩云在龍身伴舞。有意思的是，由于桃子龍為脫節(jié)龍，表演者可任意往來穿梭，此起彼伏，似龍在云海里翻騰、沉浮。
達州市達川區(qū)安仁板凳龍，是一種以板凳為道具，模擬出龍飛翻舞的盛景。2007年被列入四川省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
安仁板凳龍的制作與其它龍不同。它是以板凳為基礎，采用農(nóng)村常用的稻草、玉米殼、高粱稈、小麥秸稈、苧麻五種農(nóng)作物在板凳上綁扎而成。它通常用竹篾條作龍骨，彎制成龍頭、龍身、龍尾的雛形，再用玉米殼扎成龍須、龍鱗，用稻草捆成龍身，用苧麻絲固定在板凳上。
安仁板凳龍通常由三個剽悍男子表演，即一條板凳龍三人舞，寓意“三陽開泰”。表演時前面二人各執(zhí)一條板凳腿，后面一人雙手執(zhí)兩條腿，按照規(guī)定套路，和著鼓點，有規(guī)律、有節(jié)奏地舞出各種花樣。追、趕、跑、跳、翻、滾、躥、爬……安仁板凳龍表演時可以單條龍舞，也可以多條龍舞。表演者在不停地奔跑中，舞動手中的板凳龍，不斷變換隊形和姿勢，舞出“龍戲水”“龍搶寶”“龍配鳳”等十多套花樣。
有草龍，也有竹龍。眉山的青神竹龍則采用國家級非遺項目青神竹編工藝編制而成。龍頭采用六邊花編織法，依形而編；龍身由鱗片和竹環(huán)連接而成。在鏗鏘的川劇鑼鼓音樂伴奏下，青神竹龍時而神龍攪海，時而二龍戲珠，熱烈奔放的風格，表達人們對吉祥幸福生活的追求和向往。
彩獅騰躍
奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里
“刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里�！鼻О倌昵埃拼笤娙税拙右自凇段鳑黾俊分猩鷦用枥L了獅舞場景。在四川，濃郁的年味更是不能少了獅舞。
楊文是旺蒼高臺獅舞傳承人。龍年春節(jié)，他和團隊將在旺蒼各地表演，“每年用精彩的獅舞表演為市民帶去新年祝福，已經(jīng)成為一種新春約定�！�
大鑼、大鈸、堂鼓、小鑼以及嘹亮悅耳的嗩吶聲營造出熱鬧喜慶的氛圍。鑼鼓聲聲里，獅子踩著鼓點，或翹首仰視，或低頭回顧，或回首匍匐，或搖頭擺尾……有趣的場景，讓人忍俊不禁。為了增加氣氛，他們還會拿著紅繡球逗引獅子，做俯、仰、騰、躍各種動作，中間還會有諸如獅子搔頭、朝拜、翻滾等，惟妙惟肖，讓演出妙趣橫生。
不過，他們的絕活是高臺獅舞。楊文介紹，高臺獅舞服裝道具頗為講究，一般由三人組合，其中兩人身披獅衣，演繹神氣威武的雄獅；另一個頭戴面具，身著色彩鮮明的短服飾。高臺獅舞需要表演者有健壯的體魄、精湛的武功和熟練協(xié)調(diào)的配合，才能表演自如。
表演時，先用特制的長條木凳或者八仙桌搭起數(shù)米的高臺。只見舞獅人手執(zhí)繡球，逗引獅子。獅子昂首縱身，在繡球引導下一級一級躍臺而上，翻騰跌撲，并表演出“奪印”“鉆騰”“對面立”“燈籠架”“立天柱”“孫猴盜桃”“蛤蟆曬肚”“鴉雀下地”以及“爬鉆煙囪”等奇、難、險的舞獅動作。為了增加趣味性，在攀爬到高處時，獅子嘴里還會吐出寫有“恭賀新春”等條幅，讓人看得意猶未盡，連連拍手叫好。
文化和旅游廳相關負責人透露，2024年春節(jié)期間，我省將依托“千龍千獅鬧新春 歡歡喜喜過大年”主題文化和旅游活動，推出包括“文化迎春藝術為民”“春到萬家”“非遺過大年”“旅游迎春 休閑過年”“惠企樂民 歡度新春”“百館聯(lián)動過大年”“歡樂春節(jié)”等7大板塊27個系列共計1900余項活動，為市民送上春節(jié)文化大餐。
年畫繽紛
年畫映照喜氣生，祥瑞滿室福星明
慶豐收、買年貨、舞龍獅、劃龍船……配色喜慶的年畫往門上一貼，濃濃的年味就有了。
作為一門歷史悠久的民間藝術，年畫在“門神畫”基礎上發(fā)展而來，早期與驅(qū)兇避邪、祈福迎祥等主題密切相關。傳統(tǒng)的民間年畫多為木版雕刻，再通過套色、拓印等環(huán)節(jié)制作。隨著印刷術的興起，年畫的內(nèi)容已不限于門神之類的主題，變得豐富多彩。
四川綿竹有“中國年畫之鄉(xiāng)”的美譽，綿竹年畫更是與天津楊柳青木版年畫、山東濰坊楊家埠木版年畫、蘇州桃花塢木版年畫齊名，并稱為“中國四大年畫”。綿竹年畫傳承人章昉介紹，“綿竹年畫始于宋代，盛于明清，以木版刻印、手工彩繪為特色，又稱綿竹木版年畫。年畫內(nèi)容以吉祥喜慶、民間傳說、鄉(xiāng)土生活等為主，構(gòu)圖豐富夸張、色彩鮮艷明快，具有鮮明的農(nóng)耕文化特色�！�2006年，綿竹年畫入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。
如今，綿竹更是以年畫為載體，推出了一年一度的綿竹年畫節(jié)，讓觀眾可以在參觀、游覽中更全面地感受年畫魅力與年節(jié)氛圍。在今年2月2日開幕的第二十三屆綿竹年畫節(jié)上，身著綿竹年畫特色服裝的民俗巡游，讓觀眾現(xiàn)場感受年畫“動”起來：威風凜凜的龍獅鑼鼓表演、綿竹年畫《報春圖》的再現(xiàn)、騎車仕女巡游、老鼠嫁女等精彩紛呈的表演令人目不暇接。其中，風靡全網(wǎng)的《科目三》舞蹈與傳統(tǒng)年畫相結(jié)合的表演更是引起現(xiàn)場圍觀群眾的陣陣歡呼。
除了綿竹年畫，誕生于四川夾江的夾江年畫同樣有著久遠的傳承。據(jù)夾江年畫研究所所長張榮強介紹，夾江年畫是一種傳統(tǒng)的木版年畫，創(chuàng)始自明代，已有400多年歷史，于2008年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。
夾江年畫題材豐富，主要內(nèi)容包括神像、門神、山水花鳥、戲劇故事、神話傳說等，也不乏反映民間生活、針砭時弊之作，在眾多作品中，“黃丹門神”較受人們的歡迎。夾江年畫以木版套色印制，色版少則四套，多則八套，具有色彩艷麗、工藝精湛的特點。
根植傳統(tǒng)
人日游草堂，元九且登高
在幾千年的歷史積淀中，一些名人也因其獨特的經(jīng)歷，在一方山水中產(chǎn)生影響，并融入各地的年俗文化中。
在成都，人們會在每年大年初七(人日)來到杜甫草堂，以一枝梅花祭拜“詩圣”杜甫。溯其淵源，還要從杜甫與高適的友誼說起。
當年杜甫漫游時，曾與李白和高適兩位大詩人相遇，結(jié)下真摯的友誼。杜甫流寓成都時，高適正在蜀州(崇州)做刺史，經(jīng)常資助杜甫。公元761年，高適在人日那天題詩《人日寄杜二拾遺》寄贈杜甫，表達對朋友的思念。公元770年，漂泊于湖湘的杜甫有一天重讀高適這首詩，當時高適早已亡故，睹物傷情，遂寫下《追酬故高蜀州人日見寄》，以寄托哀思。從此，高杜人日唱和的故事便傳為詩壇佳話。
從宋代起，每年文人墨客紛紛來到草堂祭拜“詩圣”杜甫。明清時期，這一祭拜活動流傳更廣。據(jù)史料記載，明初蜀王朱椿就開祭祀杜甫之先河。到了清咸豐年間，時任四川學政的何紹基在初七人日這天走進草堂，題就“錦水春風公占卻，草堂人日我歸來”對聯(lián)，更使“人日游草堂”的習俗成為成都人的一項重要文化生活。
西漢時期，閬中人落下閎創(chuàng)制《太初歷》，首次恒定春節(jié)為正月初一。2000多年來，中國春節(jié)文化在海內(nèi)外生生不息，成為快樂、團圓、幸福的精神家園，深得全世界人民喜愛。落下閎入選首批四川歷史名人，閬中成為中國春節(jié)文化之鄉(xiāng)，紀念落下閎的“春節(jié)老人賜�！被顒�，也成為閬中獨具特色的民俗。
在閬中，落下閎被尊稱為“春節(jié)老人”，當?shù)剡�保持了獨特的“春節(jié)老人賜�！绷曀祝捍汗�(jié)期間請身體健康、面容慈善的老人身著紅色吉慶古裝扮成春節(jié)老人，在閬中古城迎著鞭炮和鑼鼓聲，給人們作揖拜年、發(fā)放紅包。
而在四川達州，人們對唐代著名詩人元稹的懷念，則化為景象壯觀的元九登高節(jié)，沿襲千年。
相傳公元815年，元稹貶謫通州(今達州)任司馬。初到任時，這里地僻人稀，蛇蟲當?shù)�。元稹勵精圖治，清正廉潔，為當?shù)匕傩崭闪瞬簧俸檬隆?年后他調(diào)任河南，離任當天恰逢正月初九，全城父老登上城南翠屏山和城北鳳凰山送別、依依不舍。從此，達州留下元九登高的傳統(tǒng)習俗。到后來，元九登高便成為人們祭天祈福、期待一掃去歲頹勢、迎來新年萬事暢達的獨特方式。
記者 成博 邊鈺
(來源：四川日報)
