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原標(biāo)題：高爾泰：石虎創(chuàng)作的三階段

　　編者按：此次選發(fā)的石虎先生的這批作品出自20世紀(jì)80年代陜西人民美術(shù)出版社出版的《石虎畫選》，作品包括水墨、速寫等不同形式。因年代久遠(yuǎn)，書中所刊發(fā)的作品己散落各地，難見真容。本次所刊發(fā)的作品均翻拍自《石虎畫選》，因當(dāng)時(shí)印刷條件不成熟，有些只是黑白印刷，現(xiàn)在對(duì)作品圖片的效果雖盡可能還原，但仍難以企及原作，僅供參考，旨在重溫佳作，以饗讀者。

《石虎畫選》

陜西人民美術(shù)出版社

1985年7月

沈鵬題簽《石虎畫選》

石虎攝于1981年

石虎創(chuàng)作的三階段

□ 高爾泰

　　我認(rèn)識(shí)石虎，是在一個(gè)細(xì)雨蒙蒙的黃昏。他沒(méi)有遮傘，冒雨來(lái)到寒舍。薄暗中我看他，面孔紅黑粗糙，頭發(fā)強(qiáng)勁濃密，身板厚重結(jié)實(shí)，不像是畫家，倒像是角斗士。坐下以后，我給他說(shuō)：“你的形象，同你的名字十分相稱。”他爽朗地笑了，笑聲也洪亮有力。

石虎撫琴

石虎摩爾牧人

石虎草廬人家

　　其實(shí)，說(shuō)石虎是角斗士，就藝術(shù)活動(dòng)而言，也未嘗不可。無(wú)論是早先的學(xué)習(xí)，還是后來(lái)的創(chuàng)作，他都堅(jiān)強(qiáng)勇敢，超乎尋常地費(fèi)了很大很大的力氣。按他的條件，如果沒(méi)有角斗士般的性格和毅力，他是不可能取得成功的。這并不奇怪，我感到奇怪的是，在他那懔悍的外形下面，倒是深藏著一顆敏感、細(xì)膩、熱情而又深思的心靈。

石虎阿克山

石虎阿克山寨

石虎晚秋

　　石虎出生在河北一個(gè)偏僻的山村，從小酷愛繪畫。1958年他考入北京工藝美術(shù)學(xué)校(現(xiàn)已并入北京工業(yè)大學(xué))，學(xué)習(xí)了幾年工藝美術(shù)，1962年起當(dāng)過(guò)六年兵，站崗、放哨、施工、種地，都干過(guò)。1968年由部隊(duì)復(fù)員后，當(dāng)過(guò)兩年象牙工人，從事過(guò)木雕和漆器制作。日日夜夜雕刻那些肉眼難以辨認(rèn)的花蕊。不管時(shí)間多緊張，工作多勞累，他一直堅(jiān)持利用休息和午睡的時(shí)間作畫。在部隊(duì)時(shí)，他的速寫本只能像科研卡片大小一般，以便放在軍帽里，隨時(shí)拿出來(lái)畫。他曾在浙江美院(現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院)向民間藝人學(xué)手藝；又曾在工藝美院半工半讀，學(xué)習(xí)工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)和制作……在漫長(zhǎng)的業(yè)余奮斗的道路上，他養(yǎng)成了一種“習(xí)慣”，就是將所接觸到的一切，都同繪畫聯(lián)系起來(lái)。不論對(duì)于什么，他的著眼點(diǎn)和結(jié)論都要?dú)w結(jié)為畫理。這樣，通過(guò)有意識(shí)的觀察和意象的思索，通過(guò)不斷地摸索和辛苦的實(shí)踐，他把他所學(xué)過(guò)的和所見到的一切，包括同繪畫無(wú)關(guān)的一切，都變成了對(duì)藝術(shù)追求有用的東西。日復(fù)一日，他終于闖出了一條自己的道路，得以儕身于我國(guó)最出色的畫家的行列。這遠(yuǎn)不是偶然的：他收獲很多，但付出的汗水更多。

石虎傣家盛會(huì)

石虎山寨

石虎路旁

　　1979年，人民美術(shù)出版社出版了他的第一本畫集《非洲寫生》，立即銷售一空，此書以一種異樣的調(diào)子震動(dòng)了畫壇，并且引起熱烈的爭(zhēng)論，廣大讀者感到耳目一新。這些畫把中國(guó)傳統(tǒng)的潑墨技法，同西方古典派繪畫的高度寫實(shí)技巧結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了一種詩(shī)意的激情，很細(xì)膩，又很強(qiáng)烈，確實(shí)是打開了人物畫中西結(jié)合的新局面。人物畫走中西方結(jié)合的道路，如果從任伯年算起，經(jīng)由徐悲鴻和蔣兆和，到現(xiàn)在的許多中青年畫家，可以說(shuō)已經(jīng)到了第三代人。任伯年的人物畫，缺少陳老蓮那種古拙的稚趣，和呂鳳子那種雋永的苦澀味，但卻生動(dòng)逼真，在清代人物畫空洞乏味、脂粉氣濃厚的背景下，開創(chuàng)了一代新風(fēng)。在這一基礎(chǔ)上，徐悲鴻和蔣兆和更進(jìn)一步，把熟練的素描功夫，糅合到國(guó)畫的筆墨中去，成為現(xiàn)代人物畫發(fā)展的楷模。除關(guān)良、莫樸等少數(shù)例外，現(xiàn)代許多卓有成效的人物畫家，基本上都是沿著徐悲鴻等人開創(chuàng)的路子前進(jìn)的，從而涌現(xiàn)出不少的優(yōu)秀人物畫家。石虎則不，他獨(dú)樹一幟，人物景象密不透風(fēng)而又空靈生動(dòng)，筆意跌宕奔放而又出人意表，給人以一種不同凡響的新鮮感，引起了大家的注意和重視。

石虎傣家姊妹

石虎古風(fēng)

石虎玉路

　　但石虎并不滿足于已有的成就，他很快就跨入了新的境界�，F(xiàn)在我們回頭看《非洲寫生》的出版，不過(guò)是標(biāo)志著畫家創(chuàng)作的一個(gè)階段的結(jié)束。從那以后不久，他到西雙版納和西藏寫生的時(shí)候，畫風(fēng)已經(jīng)迥然不同了�？梢钥闯霎嫾业膭�(chuàng)作又進(jìn)入了一個(gè)新的階段——第二階段了。應(yīng)該說(shuō)，畫家邁向第二階段的起步是十分自覺的。由于非洲寫生取得巨大成就，由于他獨(dú)特的風(fēng)格得到普遍的贊許，許多人勸他在原來(lái)的基礎(chǔ)上繼續(xù)鞏固和加深，不要放棄來(lái)之不易的成果而另起爐灶。起初畫家也曾想這么做，因?yàn)檫@樣做的好處是顯而易見的。但是石虎很快就發(fā)現(xiàn)，用非洲寫生的技法，不能夠充分表達(dá)他在西雙版納的感受。他很快就認(rèn)識(shí)到，真正的繪畫不是要熟練掌握一套萬(wàn)能的技法，而是要尋找一種最能表現(xiàn)獨(dú)特感受的語(yǔ)言。適應(yīng)于一切感受的語(yǔ)言是沒(méi)有的。同樣，那種能表現(xiàn)任何感受的萬(wàn)能技法也是沒(méi)有的。這一發(fā)現(xiàn)和這一認(rèn)識(shí)使他非常激動(dòng)，使他像運(yùn)動(dòng)員進(jìn)入競(jìng)技狀態(tài)一樣進(jìn)入了創(chuàng)作的“亢奮期”。日復(fù)一日，他從清早到黑夜，一直不停地畫，像淘金者翻尋礦砂一樣不停地發(fā)掘自己的個(gè)性，尋找自己的藝術(shù)語(yǔ)言。他向我訴苦說(shuō)，那時(shí)即使上了床，也還在不停地思索，連睡覺也睡不實(shí)在，常常不得不半夜里披衣起坐，寫幾句心得，或者畫幾個(gè)小樣，然后再睡下�！昂孟裼幸粋€(gè)精靈、一種迷人的境界在前面召喚著我，我不得不朝前走了又走，息不下腳�！边@一時(shí)期，他的作品的確呈現(xiàn)出一種夢(mèng)幻似的境界：五彩繽紛，閃爍明滅，協(xié)調(diào)而又和諧。它的基調(diào)是快樂(lè)的和自由的，像西雙版納的大自然、像森林和小溪一般的快樂(lè)而自由。這些畫已經(jīng)不能用“中西方結(jié)合”之類一般的提法來(lái)說(shuō)明了，它們表現(xiàn)了他尋找自已的個(gè)性和語(yǔ)言所作的努力。它們合起來(lái)看是很美、很有力的，但分開來(lái)看每幅畫，我并不認(rèn)為實(shí)現(xiàn)了深刻的哲理和藝術(shù)的完整。這也許是他這階段藝術(shù)創(chuàng)作的欠缺所在。

石虎早餐

石虎童年

石虎小憩

　　這些作品在南京、杭州、北京等地展出以后，畫家聲譽(yù)日隆，但他似乎仍然沒(méi)有體驗(yàn)到成功的喜悅。我仿佛覺得，他的目光又在凝視著某種遙遠(yuǎn)的夢(mèng)境，理想的高度，發(fā)現(xiàn)了一條上升的道路。與此同時(shí)他在生活道路上的坎坷和對(duì)人生進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，隨之他的畫風(fēng)也發(fā)生了深刻的變化，進(jìn)入了他藝術(shù)創(chuàng)作的第三階段。這一階段的作品以河北太行寫生和甘肅河西寫生為代表。這些作品沒(méi)有任何技巧表演，一掃那種明艷美麗的風(fēng)格，顯得蒼涼肅遠(yuǎn)、深厚沉郁，而又依稀透露出一種緊張和不安的調(diào)子。顯然，這時(shí)期畫家所要探索的已不僅是自己的心靈，而是人生的真實(shí)。讀者跟隨著畫家從第二階段轉(zhuǎn)向第三階段，就像從山明水秀的風(fēng)景區(qū)轉(zhuǎn)向荒野而又浩瀚的沙漠和戈壁，不由得要陷入深思。

石虎勐侖姊妹

石虎潑水

石虎月華初生

　　事實(shí)上，畫家的確對(duì)沙漠和戈壁懷著不可言傳的深厚感情。河西歸來(lái)，他多次向我說(shuō)，沙漠和戈壁的風(fēng)景使他十分感動(dòng)。他說(shuō)：“在那單調(diào)和廣大之中，感覺到一種悠遠(yuǎn)的情愫。”他說(shuō)他覺得“在戈壁灘上，好像空氣里都有一種語(yǔ)言�！蔽液芾斫馑@種獨(dú)特的感受，這種謎一樣的陳述。我清楚地看到，面對(duì)著大自然的偉力，他百感交集，從而在自己的內(nèi)心深處，開拓出一片更為廣闊的疆界，或者說(shuō)，他是發(fā)現(xiàn)了一個(gè)早先被忽略了的陌生的天地。當(dāng)他在這片新的土地上辛苦耕耘的時(shí)候，他其實(shí)是在尋找著知音、尋找著同情與共鳴。正因?yàn)槿绱�，這些畫有一種前所未有的感染力，像情感的旋律，像點(diǎn)與線的交響詩(shī)。躍動(dòng)的點(diǎn)、顫動(dòng)的線，在幽邃詭潏的水痕墨跡之中互相追逐，洶涌推擠，而共同表現(xiàn)出一種創(chuàng)生期造物激蕩變遷的原始生命力，一種對(duì)存在的執(zhí)著和對(duì)生活的思索。在畫面上，通過(guò)那簡(jiǎn)單的幾種筆和墨的無(wú)窮組合，我們感受到許多陌生的信息，看到了生活的新的一面。從而生活對(duì)于我們也就更豐富了——這“更豐富”的一部分，不就是我們通過(guò)藝術(shù)欣賞得到的教益嗎？不就是畫家給予我們的最珍貴的禮物嗎？

石虎歸

石虎玉樹

石虎嬡妮山之夜

　　石虎作畫，有一個(gè)特點(diǎn)，就是不擇手段。由于他不是按技法原則，而是按心靈活動(dòng)的真實(shí)過(guò)程去創(chuàng)造，在創(chuàng)造過(guò)程中產(chǎn)生美和它的原則，所以一切都要以表現(xiàn)什么、以及如何表現(xiàn)而定。假如有一種“非繪畫”的手段能夠更充分地表現(xiàn)他心靈的感受，他就會(huì)毫不猶豫地放棄“繪畫”而采取那樣的手段。正因?yàn)槿绱�，有人就批評(píng)他“制作多于繪畫”。這種批評(píng)道出了他的一個(gè)很重要的優(yōu)點(diǎn)，“無(wú)法之法，是謂至法”，畫家越是不拘泥于成法，表現(xiàn)力的活動(dòng)的余地也就更廣闊。我認(rèn)為這是石虎取得成功的重要原因之一。一個(gè)村童，沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)的中國(guó)畫的正規(guī)教育，更沒(méi)有機(jī)會(huì)得到名家的指點(diǎn)或提攜，靠自己摸索，達(dá)到這樣的水平，不會(huì)是沒(méi)有原因的。他之所以能夠取得成功，除去那些比較明顯和比較一般的原因，例如對(duì)生活、對(duì)繪畫的熱愛，在不利條件下斗士般頑強(qiáng)的追求精神等等不談以外，最主要的原因，也就在于他對(duì)繪畫的本質(zhì)具有深刻理解，所以能使手段從屬于目的。隨心所欲而不為之所役。對(duì)于一個(gè)畫家來(lái)說(shuō)，有這個(gè)理解和沒(méi)有這個(gè)理解，其成就是完全不同的。如果沒(méi)有這樣的理解，如果把繪畫看作僅僅是掌握某種技法規(guī)則和熟練某種技巧，他發(fā)展的第一階段就會(huì)成為他的鼎盛時(shí)期，往后就會(huì)“炒冷飯”了。充其量不過(guò)成為一架熟練老到的作畫機(jī)器，絕不會(huì)有這么多源源不斷的內(nèi)在創(chuàng)造力生發(fā)出來(lái)。這是石虎取得成功的原因之一。

石虎阿克風(fēng)俗

石虎阿克墾荒

石虎晨別

石虎夕歸

　　其次，畫家取得成功的原因，和民間藝術(shù)的影響，以及從事工藝美術(shù)設(shè)計(jì)制作的經(jīng)驗(yàn)分不開。由于我們的美術(shù)教育比較單一，一個(gè)時(shí)期都是從寫生入手，都是契斯卡闊夫那一套，所以我們的思路、我們的感受方式也比較單一。在這種情況下，創(chuàng)作的道路比較狹窄，搞設(shè)計(jì)出身的人就比搞寫生出身的人具備更多的有利條件(請(qǐng)注意，這里所謂的“寫生”是指狹義的“寫生”，即模仿客觀對(duì)象的外形，不包括石虎的《非洲寫生》那樣的寫生，那是創(chuàng)作的一種方式)。民間藝術(shù)和工藝美術(shù)，較少受客觀事物僵死的外形的束縛和固定的法則的制約，而更便于放開手腳干。從這個(gè)角度來(lái)看，搞工藝美術(shù)設(shè)計(jì)出身的畫家比搞寫生出身的畫家“占便宜”，反而成為有利的條件。上次遇見盧沉同志和周思聰同志，他們告訴我，他們正準(zhǔn)備到邯鄲去燒瓷盤，他們說(shuō)，他們感到過(guò)分倚重寫生是一種欠缺，所以“要補(bǔ)上工藝設(shè)計(jì)這一課”。所有這些卓有成效的畫家，也都不滿足于已有的成就，為了創(chuàng)新，也都在十分困難地拋棄著從前十分困難地學(xué)來(lái)的東西，而去尋找和開拓新的陌生的道路。畫家們這種永不滿足、永不停息的探索精神，預(yù)示著中國(guó)美術(shù)有一個(gè)光彩奪目的未來(lái)。我為之歡欣鼓舞。

石虎牧歌

石虎古道

石虎節(jié)日

石虎戀笛

　　近代學(xué)者王國(guó)維有一段名言，說(shuō)古今一切成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)的人，都必須經(jīng)過(guò)三種境界，第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”就是說(shuō)要有憧憬、有夢(mèng)想、有廣闊的襟懷，并且相信自己能夠成功；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”就是說(shuō)要有為事業(yè)忘我獻(xiàn)身的精神，和百折不撓的進(jìn)取意志。第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”就是說(shuō)過(guò)去學(xué)過(guò)的一切，于我都有用處，只有通過(guò)艱苦的探索和尋找，才能從其中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的東西，從而獲得輝煌的成就。我很欣賞王國(guó)維的這一說(shuō)法。但我認(rèn)為，這三種境界，在追求真理和藝術(shù)創(chuàng)作的任何一個(gè)階段上都缺一不可，所以不能像少年、青年、中年那樣，以先后來(lái)劃分階段。只有那種到了第三種境界還依然能保持第一種境界，不僅是“回首”，而且要“前望”的人，才是真正的成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)的人。值得高興的是，在我們同時(shí)代的優(yōu)秀畫家們中間，有許多這樣的人。正因?yàn)橛兴麄儯覀兛梢詫?duì)中國(guó)美術(shù)的未來(lái)，充滿著信心。

石虎竹林曲

石虎竹林曲2

石虎那曲湖

　　看吧，這本小小的《石虎畫選》，已經(jīng)送來(lái)了未來(lái)的信息。它帶著山谷的寒氣，帶著不可捉摸的旭日的光彩，給我們以希望，給我們以鼓舞，給我們以喜悅。為了這些，我要向畫家表示深切的謝忱。但是我愿意，我也期望，它在不久的將來(lái)，能被超越。也許用不著我說(shuō)這種話，很可能當(dāng)這本畫冊(cè)到達(dá)讀者手里時(shí)，畫家已經(jīng)在探索新的道路了�！捌绞彵M處是春山，行人更在春山外�！� 我祝愿他的創(chuàng)作，接著第三階段之后，會(huì)有第四、第五，以至更多階段陸續(xù)到來(lái)。