6月13日，紀(jì)錄片《尋古中國(guó)·古蜀記》第四集《璀璨金沙》在央視開(kāi)播。這一集，人們走進(jìn)金沙遺址，探尋神秘的太陽(yáng)神鳥(niǎo)圖案背后的時(shí)間密碼，追溯著金沙十節(jié)玉琮上的神秘紋飾。一個(gè)耀眼的古蜀文明徐徐展開(kāi)，人們穿過(guò)時(shí)光洪流，邂逅古蜀人對(duì)天地自然的浪漫想象。
時(shí)間密碼藏于太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾上
2001年2月8日，成都金沙村的一處施工現(xiàn)場(chǎng)，一座沉睡三千年的古遺址——金沙遺址重見(jiàn)天日。其中發(fā)掘的太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾驚艷四座。厚度0.02厘米、含金量94.2%，太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾鏤空工藝復(fù)雜精細(xì)。外圈有4只神鳥(niǎo)展翅飛翔，環(huán)繞著12條旋轉(zhuǎn)的齒狀太陽(yáng)光芒。精湛的制造工藝，展現(xiàn)出金沙時(shí)期已具有較為發(fā)達(dá)的社會(huì)分工。
沒(méi)有翅膀，太陽(yáng)是如何在天空中輪轉(zhuǎn)的呢？古蜀人給出自己浪漫的想象：有神鳥(niǎo)托著飛！
在成都金沙遺址博物館館長(zhǎng)朱章義看來(lái)，太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾的圖案和我們古代傳說(shuō)中的“金烏負(fù)日”相近。古蜀人仰望鳥(niǎo)兒展翅翱翔，想象著太陽(yáng)也要擁有雙翼輪轉(zhuǎn)。
太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾蘊(yùn)藏著中華文明經(jīng)久不衰的密碼。其內(nèi)層的12道光芒，可能代表12個(gè)月份或時(shí)辰。外圈的4只鳥(niǎo)，可能代表4個(gè)季節(jié)或方向，體現(xiàn)著古蜀人對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理解。
作為古蜀黃金文化的代表性發(fā)現(xiàn)，金沙遺址面積約5平方公里，共出土300余件黃金制品，是目前中國(guó)商周時(shí)期發(fā)現(xiàn)金器數(shù)量最多、器型最為豐富的遺址之一。
金沙會(huì)是古蜀國(guó)的又一座王都嗎？這樣的猜測(cè)并非空穴來(lái)風(fēng)。金沙遺址的金冠帶和三星堆遺址的金杖，都有以魚(yú)、鳥(niǎo)、箭、人頭為圖案元素的紋飾。金沙遺址的商周大金面具和三星堆遺址的戴金面罩青銅人頭像都有相似的造型風(fēng)格和耳洞，似乎是對(duì)同一族群相同習(xí)俗的記錄。
金沙小立人和三星堆大立人也有極其相似的高冠和手勢(shì)。太多的類(lèi)同，似乎揭示著金沙和三星堆一定有著某種聯(lián)系。通過(guò)碳十四年代測(cè)定，考古專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)了其中的關(guān)聯(lián)。朱章義介紹，從時(shí)代來(lái)看，三星堆比金沙稍早存在。三星堆繁盛的時(shí)候，金沙也是存在的，只是地位沒(méi)有三星堆高，居住的人也不如三星堆多。商代晚期到西周前后，三星堆逐漸衰落，金沙緩慢發(fā)展崛起，成為古蜀國(guó)的政治文化經(jīng)濟(jì)中心。
金沙十節(jié)玉琮上的圖案藏著文明交融史
十節(jié)玉琮，金沙博物館的“鎮(zhèn)館之寶”，從紀(jì)錄片中可以看見(jiàn)其溫潤(rùn)靈動(dòng)的身姿。器身由九條細(xì)小橫槽分割成十節(jié)，每節(jié)雕刻有簡(jiǎn)化人面紋。其轉(zhuǎn)角，還刻有左右對(duì)稱的小圓圈。最上方，還有一處神秘圖案：其人物頭戴裝飾，長(zhǎng)袖飄逸，若翩然起舞。成都金沙遺址博物館副館長(zhǎng)王芳介紹，這或許是在表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的祭祀狀態(tài)與場(chǎng)面。
十節(jié)玉琮在用料、做工和紋飾上，與其他金沙玉器有很大差異。它背后隱藏著怎樣的身世？要回答這個(gè)問(wèn)題，不妨將時(shí)間拉回到1936年。此時(shí)，杭州良渚鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)一處新石器時(shí)代文化遺址。此地出土的玉器，代表著當(dāng)時(shí)中國(guó)玉器制作最高水平。良渚玉琮，擁有象征著天圓地方的內(nèi)圓外方形狀，是古人用于祭祀的一種禮器。人面紋是良渚玉琮最顯著的紋飾特征�？脊艑W(xué)家運(yùn)用類(lèi)比學(xué)方法，認(rèn)為十節(jié)玉琮具有良渚文化晚期的典型特征。來(lái)自良渚的玉琮可能通過(guò)人群的遷徙與流動(dòng)，在一次隆重的祭祀活動(dòng)中埋至金沙。
在不同地域的文化交流與融合中，古蜀文明也悄然發(fā)生著變化。在此出土的玉器、銅器碎片、陶盉等與中原地區(qū)、長(zhǎng)江中下游地區(qū)聯(lián)系緊密。這說(shuō)明古蜀文明與其他文明有著密切的交往。
根據(jù)挖掘清理和提取的眾多文物，考古學(xué)家還原了金沙遺址全貌。這座王都地理位置優(yōu)越，物質(zhì)富庶豐饒，為何會(huì)消失在時(shí)間洪流中？在金沙遺址一角橫七豎八堆積著的幾根巨型樹(shù)根，成為解答這一謎題的重要線索。通過(guò)檢測(cè)遺址中樹(shù)根的保水量，研究人員證實(shí)成都平原的洪澇災(zāi)害由來(lái)已久。肆虐的洪水沖沒(méi)了金沙，卻開(kāi)啟了古蜀文明的另一段輝煌�！度A陽(yáng)國(guó)志·蜀志》記載，杜宇手下的大臣鱉靈善治水，第四代蜀王效仿中原堯舜禪位于鱉靈。開(kāi)明王朝由此發(fā)軔。
